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路加福音第三章

 

施洗約翰傳道(三114

 .背景(12

  根據路加的記述,當時的政治背景是凱撒提庇留在位第十五年。羅馬正在盛勢中,一個巡撫、三個分封的王,分別掌管凓猶太和加利利,這正象徵羅馬的霸權。宗教也落在羅馬政權的控制之下,羅馬政府反對亞那,另指派該亞法取代之,而亞那仍留在猶太公會中,故此二人同作大祭司。但明顯地,他們均非按神的制度而設立的,這顯示了當時宗教的衰敗與墮落。

 .神的話臨到約翰(36

  神的話沒有臨到在聖殿中的大祭司,四百年以來,沒有先知,沒有啟示,而今竟臨到在曠野中的約翰。這應驗了先知以賽亞的預言,約翰成為耶穌基督的開路先鋒,他乃是為救主預備道路,使凡有血氣的都要看見神的救恩。

 .約翰所傳的道(79

  他指出人犯罪的本性,如毒蛇的種類,若不先悔改,不能逃避將來的審判。他又告訴那些要求受洗的人,必須真心的悔改,結出改變行為的果子與悔改的信心相稱,人不能憑傳統的宗教和亞伯拉罕的血統關係得救,惟有憑信心接受那位藉應許賜給世人的救主,才能得救(參羅九48)。倘若現在不悔改,那審判的斧子已經放在樹根上了。

 .悔改的應有行動(1014

  從約翰答覆眾人的問題看見,一個真正悔改的人,不要單顧自己,也要用愛心施捨,幫助有需要者,並在各人的職位上,不可越權自肥,或仗勢凌人,要作一個安分知足的人。

祈禱 求神賜我有悔改的心,並且結果子與悔改的心相稱。

 

耶穌開始傳道(三1538

 .約翰見證耶穌基督(1517

  自舊約時代開始,人們都盼望神應許的彌賽亞、就是基督的來到。現在聽見施洗約翰所傳的道大有能力,許多人就受了悔改的洗禮。當眾人正猜疑,或者他就是基督時,約翰謙卑的承認他不是基督。他指出自己只是用水為眾人施洗,但將來的那一位,要用聖靈與火給人施洗,並且這一位救主耶穌基督,也是將來要施行審判的主。

 .約翰與希律(1820

  約翰不但指出百姓應當為罪悔改,並且也毫不畏懼權勢,指出希律王的淫亂與惡行。希律是個喜聽道而不悔改的王。約翰是傳真道不顧自己性命的偉大先知,希律竟將約翰下監,使他死於淫婦希羅底的陰謀之下,為真理殉道(參可六1729)。

 .耶穌受洗(2122

  約翰原先以自己不配而推辭,不肯為耶穌施洗,但耶穌堅持說:「我們理當這樣盡諸般的義(禮)。」(參太三1315)約翰才答允。耶穌是無罪的,但祂為救世人的罪,道成肉身,取了奴僕的形像,並成為神的羔羊,背負世人的罪孽,成為罪人的樣式,且死在十字架上。在祂開始傳道事工之前,祂先受洗,完成應盡之禮,聖靈降臨在祂身上,天上的聲音見證祂是父神所喜悅的愛子。

 .耶穌的家譜(2338

  路加記載約瑟是希里的兒子,實則希里是馬利亞的父親,是約瑟的岳父。耶穌母系的家譜引證了耶穌是神所應許的那位大衛的後裔,與馬太福音所記耶穌的家譜,引證約瑟是大衛的後裔,均印證耶穌就是那位應許要來的基督。

祈禱 感謝神,𣿫應許的救主為我降生到世上,成為我個人的救主。──《新舊約輔讀》