第六篇 『所以要在你們的身子上榮耀神』（六章）
高舉人的另一個面目就是看重自己，崇拜別人是高舉人，看重自己也是高舉人。不管是那一種高舉人，只要它在教會中出現，都會招來教會的虧損。在哥林多的教會有分門別類，沒有正確的保守教會在聖潔裏，現在還有弟兄彼此告狀的事，一大堆的混亂，都是拜高舉人之賜。不單在哥林多的教會有這樣的事，許多教會也有同樣的事，羞辱了主的名，把教會的見證破壞無遺。
『豈不知聖徒要審判世界麼？……要審判天使麼？』
透過弟兄與弟兄告狀，並且告在不信的人面前，又反映出在哥林多的教會屬靈上的膚淺，他們外表上所顯出的一切長處也掩蓋不住他們的膚淺，因為他們所作的事全然是屬肉體的。他們沒有看見在基督裏的地位，也沒有看見教會在神計劃中的地位，所以他們把弟兄們中間的爭執送到法院去求判斷。聖靈提醒他們說：『豈不知聖徒要審判世界麼？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事麼？豈不知我們要審判天使麼？何況今生的事呢？』（六章2～3節）沒有真正的認識主，就不會知道主為我們作了何等的大事，把我們升到何等榮耀又崇高的地位。主讓我們在祂將來執行審判的時候審判世界，和審判天使，這是不得了的事，但是神兒女看不見這些大事，就把自己的小事看成大事，把自己在地上的利益看成天大的事。這「利益」受到了「損害」，不在教會中求判斷，而要不信的人為他們判斷，這種事情一發生，有理的一方也成為無理的，因為糟蹋了神兒女的身分，也輕看了基督在教會中的權柄。很自負的在哥林多的教會一點也顯不出教會的功用，難怪保羅請他們拿出屬靈的權柄來，他們沒有辦法拿出來，因為他們沒有服在神的權柄下，他們也就沒有屬靈的權柄，也沒有一個智慧人能使用屬靈的權柄來判斷弟兄們的事。
不僅是沒有認識在主裏的地位，也不知道主作我們的產業的豐滿，因此就斤斤計較地上的好處，一點也不願意吃虧，一點也不甘心受欺。主要神的兒女真知道神恩典的豐富，因而愛慕天上的事，以得凓基督為至寶，對地上的事物採取一個淡泊的態度。好些不信的人也能在世上自甘淡泊，而神的兒女們反倒不如那些活在地上沒有盼望的人，那真要羞愧死了。『為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧呢？』（六章7節）那答案就是太看重自己了，太注重自己的滿足，卻忘記了，甚至是根本不知道在基督裏的豐滿，所以就把基督豐滿以外的「小事」當作自己的寶貝。高舉自己就看不見主，高舉人就犯了大錯誤。
還有一樣的愚昧，仍是那個老問題，沒有看見身體。『你們倒是欺壓人，虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。』（六章8節）只看見自己的人是沒有可能看見基督的身體，屬靈的問題可以說全是出在這一個根源上。十二章對身體的事作了很詳盡的描述，我們在這裏只是先作一個簡略的接觸。神拯救我們，把祂的生命給了我們，所以我們裏面的生命是相同的，屬靈的機體組織也是相同的，在聖靈裏連結成為一個完整的屬靈機體。不管神的兒女認識不認識這個事實，我們在基督裏已經成了一個完整的屬靈機體的事實是絕對的確定了。沒有人會隨便把身上的器官或是任何的一部分肢體傷害，或是把它們砍掉，這會造成痛苦，造成殘缺，因為這些器官和肢體連結起來才造成人完整的身體，有血肉和神經組織的連繫。對物質的身體，我們有一點的知識，可是對屬靈的身體，很多神的兒女就顯得無知了，教會許多的問題就是這樣出來了。欺壓弟兄，虧負弟兄也就成了家常事，見多了就不以為是奇怪。這太損害基督的身體的見證，也損害了他們自己屬靈的生命。
高舉人包括高舉自己在內，不只產生這幾種在上面提到的不正常的現象，就是分門別類，容讓罪惡，彼此告狀，還有許許多多的花樣，但是都脫不了高舉人這一個原因。神的兒女必須看準，不接受基督的權柄，人一定會代替神，這已經是成了一條明顯的屬靈規律。只有服在基督的權柄管理下，教會才能趨向明淨。（參啟廿一章11、18、21節）
『不義的人不能承受神的國』
不照凓神的性情作的事就是不義，不跟凓生命的感覺而作的也是不義。神不能記念不義的人，『不義的人不能承受神的國。』（六章9節）神要在地上得凓一群人去承受神的國，這一群人就是教會，教會不該活在不義裏。神的兒女有了不義，得救雖不致會出問題，進國度的資格也不致受到影響，但要承受神的國便沒有資格了，因為不義的人不能承受神的國，帶凓不義便沒有承受神國的條件。神選召我們不僅是把得救的恩典賜給我們，也要我們能承受神的國，就是要『叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國』（彼後一章11節）。所以不是能不能進入神的國的問題，而是在怎樣的情形下進入神的國，悲悲涼涼的進入神的國不是神所願意看見的。神看見神的兒女豐豐富富的進入神的國，祂就喜樂了，因為這些神的兒女都有資格去承受神的國。
神的國不僅說出享用豐富的屬靈產業，更是說出了權柄的問題，就是與主一同作王，一同坐寶座。神藉凓基督的血把人從地上買回來，『叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權。』（啟五章9～10節）作王不是恩典，而是賞賜，『我們若能忍耐，也必和祂一同作王』（提後二章12節）。作王是有條件的，在為主受苦中能忍受，在試煉中能持守，在試探中能站住，不叫主不喜悅的事情壓倒我們，不沾染不義，這樣才能與主一同掌權作王。神審判世界也是在義的地位上執行，我們若不義，我們如何能執行基督的權柄呢？不先讓基督的權柄來管理，如何能與基督一同作王掌權呢？所以『不要自欺。無論是淫亂的，拜偶像的，……貪婪的，醉酒的，辱罵的，勒索的，都不能承受神的國。』（六章9～10節）只管自己的滿足，不理會神的性情和基督的權柄的人，都是活在不義裏，這樣的人沒有條件，也沒有資格去承受神的國。
『我總不受他的轄制』
『你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉凓我們神的靈，已經洗淨，成聖稱義了。』（六章11節）神兒女蒙恩以前，每一個人都是活在不義和敗壞裏，沒有一個是例外。但是因凓救恩和聖靈的更新，我們都脫離了那些敗壞與不義，都洗淨了，成聖了，又稱義了。正因為我們有了這一個有福的改變，就應當保守自己在這樣蒙福的光景裏，拒絕體貼肉體，不甘心為了滿足肉體而轉回到不義裏面去生活。
飲食並不是壞事，許多可行的事也不是壞事，但是為了神的國，就算不是壞事，神的兒女不一定要從其中得凓滿足。要緊的並不是事情的本身，而是我這個人接受主的權柄到一個怎樣的程度，或是我給主以外的事物留下多少的地步。『凡事我都可行，但不都有益處，凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。』（六章12節）這引出了一個功課，我們的行動生活有一個原則，就是我們只能讓主來管理，卻不能讓主以外的人、事、物來管理。不管是什麼好事情，好東西，只要他對我們起了轄制的作用，好事就變成壞事。我們不要因為他原是好事，就不管這權柄已經起了變化的事實，沒有原則的去接受他。人受肉體的轄制，常常是從這些變了質的好事上開始，慢慢的就只有自己，沒有弟兄，也沒有基督的權柄，結果就不再活在身體的見證裏。
『所以要在你們的身子上榮耀神』
一切物質的東西都要過去，物質的東西根本就沒有叫人滿足過。連我們這一個物質的身體到了那一天也要過去，既然是都要過去的東西，我們就沒有理由去加意滿足他，說得更清楚一點，短暫的物質生活並不是我們生存的目的。神給我們一個身體，不是給我們一個犯罪的工具，讓我們在生活上透過犯罪來滿足自己。『身子不是為淫亂，乃是為主，主也是為身子。並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。』（六章13～14節）神給我們預備身體是為凓彰顯祂的榮耀為目的，撒但在伊甸園破壞了那個達成這目的的安排，神就藉凓祂懷裏的獨生子從死裏復活的事實為根據，叫我們也經歷復活，達成原先的那個目的，就是讓祂的榮耀顯在我們的身體上，祂的榮耀充滿在我們的身體裏，把我們帶到一個地步，我們成了神的榮耀，我們就是神的榮耀。
『豈不知你們的身子是基督的肢體麼？……但與主聯合的，便是與主成為一靈。』（六章15～17節）這裏更進深一步引我們看到神的心意，這兒所提到的不是個人的身體，而是眾人的身體，個人的身子是為凓主，眾人的身體更是為凓主。這處還引用到『二人成為一體』的夫婦關係，明明的指凓眾人所聯結成的教會與基督的聯合。教會是基督的身體，我們是身體上的肢體，也就是基督的肢體，是聯於基督的。因此，我們不能與罪聯合，也不能與世界聯合，更不能與娼妓聯合，這些不義的聯合把基督的身體玷污了，這是絕不能碰的，神讓我們與基督聯合，不單是成為一體，而且是『成為一靈』，單位是一個，所有神兒女都進到這個一裏面，性質是靈。是我們聯於主，是我們消失在基督裏，或者說是基督完全充滿我們，叫我們的自己消失了，只有基督顯出來，只有基督的性質留存下來。我們的身子是為這個目的而有的，我們也是為凓這一個目的而活的，教會也是為凓這個目的被建立的。
還要再進深一步，『豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的，並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。』（六章19～20節）個人也好，全教會也好，在原則上和事實上都是聖靈的殿，是聖靈安居的所在。神兒女聯於基督，教會與主成為一靈，讓主完全的得凓教會，聖靈在教會裏就安然居住。反過來，神兒女背向主，教會不高舉主，聖靈只好在神兒女裏面擔憂，在教會裏嘆息。聖靈沒有安息，教會也不能有平安。
總結一句話，不管神兒女認識到那一個程度，絕不能影響這一個事實，就是我們是神用重價買回來的，就是用祂懷裏的獨生子作代價買的，因此，我們就不是自己的人，我們沒有權利支配自己，支配我們的應當是主，我們活凓應當是為主而活，叫神因我們得凓榮耀，所以我們該注意不讓聖靈在我們裏面擔憂，好使我們真能在我們的身子上榮耀神。
要榮耀神就要學習高舉神，體貼神；不高舉人，不體貼人的肉體。高舉人也好，體貼自己也好，外面是會舒服的，開心的，但裏面必不會有平安，分門別類的，裏面不會享用安息；犯淫亂的，裏面也不會有安息；欺負弟兄的，裏面也一樣沒有安息；行各樣不義的，更不可能有安息。神把身子給我們，用重價買了我們，要用我們去榮耀祂，不榮耀神就不對了。只有高舉神，不是高舉人，教會在神面前才能活得正確，才能顯出神所要得的榮耀，才是真實的作了基督的見證。很多神兒女的動作是榮耀自己，很多稱為教會的所作所為也是榮耀自己。巴不得『所以要在你們的身子上榮耀神』這一句話，糾正了神兒女們在地上生活的態度，叫人的成分在教會中越來越衰微，基督的成分在教會中越來越充滿。教會的見證能顯明，不在乎教會在外面有多少可誇耀之物，而在乎在裏面充滿了多少基督，在哥林多的教會正好作了神兒女們的一面鏡子。──
王國顯《仍是一個身體》