七、第三個禍福
經文：啟示錄十一章十五至十九節
七個印與七枝號，都是大災難期中，地上所受的審判，本段是論第七枝號，即第三個「禍哉」，快要臨到，這是信徒的盼望，「世上的國成了我主和主基督的國，他要作王，直到永永遠遠。」在本書可以看見神最後的作為：
一 主耶穌作王：
二 人的罪惡加增：因向神發怒，故意違背神。
三 敗壞魔鬼：因魔鬼敗壞世界，神就要敗壞他。
四 賞賜眾人，主的僕人，眾先知，聖徒，敬畏主名的，包括所有信徒，到時都得賞賜，與基督同享榮耀，魔鬼被捆綁，惡人被消滅，耶穌作萬王之王。
現在我們要研究到本書最後的信息，第十九至二十章論天上的事。
（一）恩典的末了：信徒已被提空中，主──大祭司長，降臨空中，地上有大災難，敵基督的掌權，一手拿刀，一手拿火把，可見災難時何等痛苦，從創世以來，所未有的苦難，都要臨到。
（二）臺前受審：那日所有的聖徒都要在主的臺前受審，不是為罪惡的審判，因為信主以後，罪惡的問題，在地上早已因耶穌釘十架流寶血，為我們解決，現在是工作的審判，憑凓靈的感動，鑑察自己，有否聖靈充滿，在生活和工作上，神要照所行的或善或惡受報（哥後五章十節）若果我們的工作，是金銀寶石的，就得賞賜，是草木禾欵的，就要受虧損，自己僅僅得救而已，所以現在我們真要在生活工作上，追求神的喜悅，免至將來受大損失。
三 羔羊的筵席：（十九章一至十節）一切的預言，都是為主作見證，當羔羊婚筵的時候，充滿榮耀，主耶穌與我會聯合，良人佳偶，共享婚筵，並一同臨世執掌王權，一切被請赴席的人都有福，天上有極大的榮耀，快樂讚美，二十四位長老各有自己的寶座，極隆重的崇拜神，但想到地上的情況（十六章）充滿黑暗痛苦，沒有悔改機會，魔鬼橫行，獸國暴虐，結果完全歸入死亡。
現在是恩典的時代，求主叫我們儆醒，追求聖靈充滿，領導多人歸主。
當時有天使在空中傳福音（十四章）並不是叫人悔改，乃是叫人敬畏神。
十九章的末段，是羔羊降臨在地上後，審判一切的惡人把敵基督的，和假先知，與攻擊爭戰的列個，完全消滅，扔在火湖裏。
甚麼人纔能赴羔羊的筵席：（七至八節）要穿上蒙恩光明潔白的細麻衣，就是義袍，主耶穌的義，已成為信徒的義，要常常穿上，好像一件禮服，耶穌在馬太福音已經講到一個婚筵的比喻，一個不穿禮服的人，被趕逐到黑暗之處，這禮服是主人所預備的，照樣我們的義袍，也是羔羊的義所成全給我們的。
十四節的眾軍，天上降下，至千禧年國，與主一同作王，統治全世界，主的腳站在橄欖山上。
耶穌作王的十個意義：
一 作公義和平的王：耶穌的名字，是
二 聖徒與主同掌王權：聖徒在千禧年國一千之久同主耶穌執掌王權，所以要忍耐等候（提後二章十二節）因為世界不法的事增多，許多人的愛心冷淡，「那得勝遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國」（啟二章廿六節）以後聖徒也坐在主的週圍，與主作王。
三 撒但被捆綁在無底坑中：（廿章一至三節）。有一位天使從天降下，「捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他綑綁一千年，仍在無底坑裡。」世界沒有了魔鬼，不能再攻擊控告我們。
四 耶路撒冷為崇拜神的處所。（以賽亞二章，彌迦七章一至四節），猶太國是世界崇拜的中心，到主再臨的時候，東西兩半球，都聯合起來，有許多人到來尋求神，從古至今都沒有這樣的現象，許多人自動的來崇拜主，訓誨要由耶路撒冷而出，神要用猶太人祝福普天下人。
五 停止戰爭不再學習戰事，一切打仗的器具，都不再製造，因為在大災難的時候，世界大戰，死去的人三份之一，現在不再學習戰事，有千年的平安，不同現在的世界，大戰不久，又再加緊備戰，沒有真的平安。
六 列國的民要尋求敬拜神，是自動樂意的尋求，說我們要上到神的山，聽神的言語。
七 人的壽命要延長。（賽六十五章）「百歲死的仍算孩童」，人的壽命好像樹木一樣長久，一個長命百歲的人，算是有福，兒孫滿堂，多麼榮耀，但肉體的生命，長短都沒有甚麼關係，千禧年的時候，人人的生命都一樣長存。
進入千年平安國的，大約有三種人。
（一）被提的聖徒再與主同臨世。
（二）審判後餘下的人。
（三）悔改歸主的猶太人。
在撒迦利亞書八章四至六節，論到當時的世代，老少和洽，祖孫玩耍在耶路撒冷的街上，老的少的，很愉快的生活，充滿喜樂平安，沒有疾病痛苦，有基督為王，用鐵杖管理全世界。
八 野獸不再殘穀吞吃，賽十一章六至九節，「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要牽引他們……」。因為地上沒有罪惡，強暴的野獸，都變為溫柔，受人支配，因為認識耶和華的智識充滿遍地。
九 人人都能安居樂業，沒有驚怕，各人安然居住。
十 猶太人作傳教士領人歸信主，（撒迦利亞八章二十至廿三節）
這一段不再題到教會為主發光，因為恩典時代作證的機會已經過去，當初猶太人不盡自已的義務，所以神乃使用外邦人由福音重生而為神工作，表顯主恩，傳道是先知的工作，更有祭司的地位，因為要在神前為人代禱，現恩典時期已過，信徒已經與主同掌王權，不再傳道，神就將這傳道的工作，交回猶太人，當時主站在橄欖山，猶太人為自己的罪痛哭，神就為他們開了洗罪的泉源，收納他們到彌賽亞面前，認識信靠主，在千禧年的時候，為主發光，引導人認識主，「必有十個人，從列國諸族中出來，拉住一個猶太人的衣襟說，我們要與你們同去，因為我們聽見，神與你們同在了。」
千禧年以後，再有新天新地，這一個世界，被人焚燒，「有形質的，都要溶化，但我們照他們的應許，盼望新天新地，有義居在其中」。（彼後三章十二，十三節）
我們研究聖經，不只在智識上長進，更要在主的恩典中長進，願神保守我們，脫離大災難，無瑕無庇的見主。因為時間的關係，我們只能作這簡略的研究，完了。──
陳美音《啟示錄書》