以賽亞書第四十八章
６．耶和華的恩慈（48章）
論到和平的旨意，最後一部分本質上是對百姓的呼籲，並論到耶和華的恩慈。它描述耶和華的方法，提出一個例證，再一次強調祂的旨意，並說出最後的話。
Ａ．耶和華的方法（48:1-11）
這位先知呼籲百姓當聽他說話，因他已看見他們的失敗。這信息顯然是對餘民說的，而即使在那些餘民中，也還是有失敗之處。當他說到「雅各家，稱為以色列名下」的時候，他是在論神對整個國冢的旨意；但當他形容雅各的家是「從猶大水源出來的」時，他看到的是神的旨意要成就在餘民身上。他只稱呼猶大支派的餘民為「雅各家」，是因為他看見神要如何以那些餘民作媒介，通過他們，使祂的旨意得以成就在耶和華的僕人身上。然而餘民也有敗壞之處，他們指著耶和華的名起誓，題說以色列的神，卻不憑誠實（就是內在的虔誠），也不憑公義（就是外在的忠心）。他們還自稱為聖城的人，所倚靠的是以色列神的名。他們雖然敗壞，但他們的態度至少表現了信心的原則，因此耶和華向他們提出呼籲，並要透過他們的信心成就祂的旨意。
先知要餘民留心他的話，然後他就宣告耶和華所用的方法，乃是預言和成就。早先的事情，祂從古時就已說明。這裏「早先的事」不是指著古列說的，因為當時古列只是逐漸迫近，尚未來到。它是指神素來對待百姓的方法──預言。祂預告的事，祂終必成就。
祂所以採用預言的方法，是因為祂的百姓是頑梗、悖逆的。耶和華用祂的先知預告事情，以使祂的百姓無法將這些事情歸功於是偶像行的。祂古時如何預告早先的事，現在祂也要如何預告未來的事。祂現今要將那些他們未曾聽見，未曾知道的事啟示他們，免得他們說，這事我早就知道了。這是因為神知道他們一向詭詐，生來就悖逆。
這裏宣告耶和華的方法，主要是在強調先知教訓中所含的預言成分，並指出一切的過程都是在神的管理之下。先知謹慎地指出，這些預告的事是現今造的，不是從古就有的。換句話說，這些事不僅僅是人為力量自然發展的結果，乃是出於耶和華的旨意纔成就的。祂的話語是使這一切事成就的動力。
最後宣告了祂慈愛的理由，乃是因祂永恆的旨意──使祂的名得榮耀。為了祂名的緣故，祂暫且忍怒，不剪除祂的選民。祂不是用物質的火（例如煉銀子的火），乃是用管治心理和精神的火，就是苦難的爐，來熬煉祂的百姓。耶和華要透過這一切過程來預備器皿，以完成他的旨意，榮耀祂的名。
Ｂ．一個例證（48:12-16）
接著針對這個預言和成就的方法，提出一個例證──首先用名字和稱呼來介紹耶和華，然後重新數算祂大能的作為，使人再度認識祂的榮耀和威嚴。「我是耶和華，我是首先的，也是未後的。」這些宣告用語簡潔，含義深刻叫耶和華是造物主，祂一招呼，天地和其上的一切便都立住。
然後先知再一次向他們挑戰，問他們中間誰曾說過這些事？乃是指預告耶和華將揀選一個工具來作祂想作的事。這裏看見祂的僕人將向巴比倫行祂所喜悅的事，因他是耶和華選召的，是祂領來的，為要成就耶和華的旨意。雖然歷史上第一個應驗這預言的是古列這個人，但一直到那完全的來到，這預告纔得到最終、完美、屬靈上的應驗。在那完全的到來之前，一切在祂前面的都不過是不完全的影子而已。
先知再度向他呼籲的那些人挑戰，要他們近前來，聽耶和華的宣告，祂說祂從末在隱密處說話，意思就是，祂一直是清清楚楚地預告，並且祂一直在那裏。這宣告用非常醒目的話作結尾，「現在主耶和華差遣我和祂的靈來。」毫無疑問的，這話是那位自稱被差來，並和神的靈一同被差遣的人說的。如果這話是單指古列的來臨，則不僅難懂，而且沒有意義；但若是指與神同在的那位，祂是神，又自稱是神差來的，祂在世上整個的生活和事工，就是與神的靈合作，這樣解釋就容易明白了。
Ｃ．耶和華的旨意（48:17-21）
這裏再一次宣告神的旨意，乃是要祂的百姓得享益處和平安。祂是耶和華，是救贖主和以色列的聖者。祂是耶和華，是以色列的神，要教導以色列，使其得益處。若他們聽從命令，他們的平安就如河水，他們的公義就如海浪。這和平的旨意是由神所決定的，而先知看見未來的異象，便呼叫百姓要從巴比倫出來，因為耶和華已救贖了祂的僕人雅各。祂曾在過去引導他們經過沙漠，不使他們乾渴，為他們使水從磐石流出，現在祂仍要救贖他們。
Ｄ．最後的話（48:22）
論到和平旨意的第一大段，是以一句嚴肅的斷言作結束，「惡人必不得平安。」由於先知清楚指明了神的旨意是和平的旨意，所以他要嚴重警告神的百姓，他們若繼續作惡，這個旨意就不會成就在他們身上。
這第一大段所呈現在我們心中的圖畫，是神的選民正處於危險、艱難的環境中，幾乎要落入荒涼的景況。而對他們所發出的預言，則充滿無限的安慰.這安慰是建立在耶和華的威嚴、能力、和慈愛上。以賽亞在祂所彰顯的一切榮耀中看見祂，並將祂與偶像比較，發現偶像的軟弱和無用是很明顯的。在耶和華的宣言中，祂確定祂賜福的旨意，並預告一些事情，以證明祂的大能。這宣言的中心是在宣告那將要完成祂旨意的僕人。
先知針對著這個宣告，對神的百姓發出了一系列的信息，最後在預告巴比倫的敗落上，啟示了祂的能力，並在祂拯救祂百姓的事上顯明祂慈愛的旨意。因此這整大段教訓的中心，是有關耶和華僕人的預告。下面一大段將更詳細地介紹那位僕人，並且指明和平的旨意將如何藉著和平的王實現。──《摩根解經叢書》